Оё шумо ба қудрати тафаккури мусбӣ бовар мекунед? Бисёр одамоне, ки тасдиқи хушбахтӣ ё худ сӯҳбати мусбӣ мекунанд, метавонанд онро ҳамчун роҳи баланд бардоштани рӯҳияи худ ё кӯмак ба онҳо беҳтар ҳис кунанд. Бо вуҷуди ин, барои тафаккури мусбӣ бештар аз танҳо эҳсоси хуб дар лаҳза вуҷуд дорад. Илм нишон дод, ки ин тафаккур воқеан метавонад мағзи шуморо барои хушбахтӣ ва муваффақияти дарозмуддат дубора барқарор кунад.
Тафаккури мусбӣ на танҳо як тафаккур аст, балки илмест, ки омӯхта ва исбот шудааст. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки дорои нуқтаи назари мусбӣ метавонад ба беҳтар шудани рӯҳияи шумо, коҳиш додани сатҳи стресс ва баланд бардоштани некӯаҳволии умумии ҷисмонӣ ва рӯҳӣ мусоидат кунад. Илова бар ин, онҳое, ки тафаккури мусбӣ доранд, аксар вақт ҳавасманд ва самараноктаранд, ки ба муваффақияти бештар дар ҳаёти шахсӣ ва касбии худ оварда мерасонанд.
Пас, чӣ гуна шумо метавонед тафаккури мусбиро ба ҳаёти худ ворид кунед ва ақли худро барои хушбахтии бештар аз нав барқарор кунед? Яке аз роҳҳое, ки оғоз кардан мумкин аст, ин машқ кардани хотиррасонӣ ва миннатдорӣ мебошад. Вақт барои таваҷҷӯҳ ба лаҳзаи ҳозира ва қадр кардани он чизе, ки шумо доред, метавонад ба беҳтар шудани рӯҳия ва ҷаҳонбинии умумӣ ба ҳаёт мусоидат кунад. Усулҳои дигар ин вақтгузаронӣ бо одамони мусбӣ, ки шуморо дастгирӣ мекунанд ва рӯҳбаланд мекунанд. Қувваи мусбӣ сирояткунанда аст ва дар атрофи худ бо одамоне, ки шуморо рӯҳбаланд мекунанд, метавонанд ба шумо дар нигоҳ доштани тафаккури мусбӣ кӯмак расонанд.
Барои он ки ақли худро дар ҳақиқат дубора ба даст оред, муҳим аст, ки ба гуфтугӯи мусбати худ ва муколамаи дохилӣ диққат диҳед. Ин маънои огоҳ будан аз фикрҳои манфӣ ва иваз кардани онҳоро бо тасдиқи мусбӣ дорад. Ба ҷои он ки фикр кунед, ки "ман ин корро карда наметавонам", тафаккури худро ба "ман қодирам ба ҳадафҳои худ расидаам" иваз кунед. Бо таҷдиди фикрҳои манфӣ ба фикрҳои мусбӣ, шумо метавонед майнаатонро таълим диҳед, ки на ба маҳдудиятҳо, балки ба имкониятҳо тамаркуз кунад.
Тафаккури мусбӣ на танҳо як идеяи пурмаънӣ, балки илми собитшудаест, ки метавонад ба беҳтар шудани некӯаҳволии умумӣ ва муваффақият дар ҳаёт мусоидат кунад. Бо машқ кардани ҳушёрӣ, миннатдорӣ ва сӯҳбати мусбӣ, шумо метавонед ақли худро барои дурнамои мусбӣ аз нав созед. Дар хотир доред, ки хушбахтӣ на танҳо макони таъинот, балки саёҳат аст ва тафаккури мусбӣ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки аз сафар лаззат баред.
