Худшиносӣ аксар вақт ҳамчун худпарастӣ ё худпарастӣ нодуруст фаҳмида мешавад. Аммо, дар асл, ин маънои меҳрубон, фаҳмиш ва ғамхорӣ нисбат ба худ дорад, ҳамон тавре ки мо нисбат ба дӯсте, ки замони душворро аз сар мегузаронад. Тибқи таҳқиқот, ҳамдардӣ дар ҷанбаҳои мухталифи ҳаёт, аз ҷумла солимии равонӣ, сатҳи пасти стресс ва устувории бештар дар муқобила бо мушкилот муфид аст. Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳо оид ба чӣ гуна инкишоф додани ҳамдардӣ дар ҳаёти худ ҳастанд.
1. Бодиққатӣ машқ кунед
Ҳушёрӣ ин амалияи ҳозир будан, огоҳ будан ва беэътиноӣ кардани фикрҳо, эҳсосот ва эҳсосоти мост. Бо ҳушёр будан, мо метавонем эҳсосоти худро мушоҳида кунем ва эътироф кунем, ки ба онҳо гирифтор нашавем. Ин ба мо имкон медиҳад, ки ба худ бо меҳрубонӣ ва фаҳмиш ҷавоб диҳем, на танқиди шадид ё худбаҳодиҳӣ. Таҷрибаи зеҳнӣ метавонад ба мисли гирифтани чанд нафаси чуқур ва тамаркуз ба лаҳзаи ҳозира оддӣ бошад ё он метавонад амалияҳои расмии мулоҳизаҳоро дар бар гирад.
2. Бо худ мисли дӯсти худ рафтор кунед
Аксарияти мо нисбат ба дӯсте нисбат ба худамон сахттар ҳастем. Мо аксар вақт фикр мекунем, ки нисбати худ сахтгир будан моро бармеангезад, ки сахттар кор кунем ва беҳтар кор кунем. Бо вуҷуди ин, тадқиқот нишон дод, ки танқиди худшиносӣ воқеан метавонад ба худбаҳодиҳии паст ва сатҳи баланди стресс оварда расонад. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки бо худ мисли дӯсти худ муносибат кунед. Тасаввур кунед, ки шумо ба дӯсте, ки он чизеро, ки шумо аз сар мегузаронид, чӣ мегӯед ва ба худ ҳамон сатҳи меҳрубонӣ ва фаҳмишро пешниҳод кунед.
3. Худшиносӣ машқ кунед
Нигоҳубини худдорӣ маънои ғамхорӣ дар бораи некӯаҳволии ҷисмонӣ, эмотсионалӣ ва равонии шуморо дорад. Он қабули интихобҳоеро дар бар мегирад, ки бадан, ақл ва рӯҳи шуморо ғизо медиҳанд, аз қабили хоби кофӣ, хӯрдани хӯрокҳои солим, машғул шудан бо фаъолиятҳое, ки ба шумо маъқуланд ва ҳангоми зарурат кӯмак ҷӯед. Машқи нигоҳубини худ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки худро сазовортар ва сазовори раҳмдилӣ ҳис кунед ва қобилияти худро дар зоҳир кардани ҳамдардӣ нисбат ба худ дастгирӣ кунед.
4. Овози ботинии интиқодии худро пайхас кунед ва баҳс кунед
Ҳамаи мо як танқиди ботинӣ дорем - он овоз дар сари мо, ки ба мо мегӯяд, ки мо ба қадри кофӣ хуб, ба қадри кофӣ доно ва ба қадри кофӣ сазовор нестем. Шинохти ин овоз метавонад душвор бошад, зеро он аксар вақт автоматӣ ва маъмулӣ мегардад. Бо вуҷуди ин, бо пайгирӣ ва муқовимат ба ин андешаҳои интиқодӣ, мо метавонем аз нигоҳи онҳо раҳо шавем. Яке аз роҳҳои ин кор ин аст, ки аз худ бипурсед: "Оё ин фикр дуруст аст?" ё "Ман барои тасдиқи ин фикр чӣ далел дорам?" Бо мубориза бо ин фикрҳо, мо метавонем онҳоро бо фикрҳои дилсӯзтар ва воқеӣ иваз кунем.
Хулоса, тарбияи худшиносӣ вақт, кӯшиш ва амалияро талаб мекунад. Бо вуҷуди ин, бартариҳои доштани муносибати хуб ва фаҳмиш бо худ хеле зиёданд ва метавонанд ба тамоми соҳаҳои ҳаёти мо таъсири мусбӣ расонанд. Бо ворид кардани ин маслиҳатҳо ба реҷаҳои ҳаррӯзаи худ, мо метавонем бо ҳамдардӣ ва ғамхорӣ, ки ба дӯстамон пешниҳод мекунем, бо худ муносибат карданро ёд гирем.
